古巴首都紀念碑：沒有一個華人是叛徒，沒有一個華人是逃兵
古巴首都哈瓦那中心廣場上樹立着一座兩丈多高的紀念碑，碑座銅牌上寫着一句話 “在古巴獨立戰爭中，沒有一個華人是叛徒，沒有一個華人是逃兵”。這是古巴獨立戰爭英雄甘札洛·狄格沙達將軍的兩句讚語。這究竟是怎麼一回事呢？爲什麼在遙遠的西半球島國上會有這樣的豐碑和碑文？
衆所周知，太平天國運動是中國近代史上規模空前絕後的農民起義運動，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，它動搖了清王朝的統治基礎，粉碎了帝國主義將中國迅速殖民化的妄想，但同時也給中華大地帶來了無盡的傷痕，至少1.6億人永遠的消失在這場農民起義運動中。
伴隨着太平天國運動的結束，大批的太平軍將士被俘，其中很多都被當地官府與歐美奴隸販子賣到美洲充當勞工，例如臭名昭著的英國殖民者戈登，就曾在協助清軍攻陷蘇州後，將大批太平軍戰俘用船送往美洲做苦力。還有一部分太平軍將士和窮苦百姓爲躲避官府追捕或囿於生活閒苦，紛紛來到港澳，以“契約勞工”身份遠赴他鄉謀生。其中一部分人就來到了古巴。
據當時西班牙史料記載，遠渡而來的華工光是在航海途中死亡率就高達13%，更有數以萬計的華工因爲當地的氣候條件病死。然而活下來的人也算不上多麼幸運，他們將要面對的是地獄一樣的生活。
當時處於西班牙殖民統治下的古巴，在其他國家相繼廢除奴隸制或保持“低調”時，仍舊在推行實際上的奴隸莊園制。苦力的生活條件是極差的，過着牛馬不如的奴隸生活，他們被驅趕到田裡種植甘蔗、菸草或咖啡。華工的契約上規定，一天的工作時間不能超過12個小時，但實際的工作時間往往多達15甚至20個小時，華工被當作比黑人更爲低賤的畜力來使用。每天超負荷的工作還要忍受皮鞭和棍棒，甚至慘遭屠殺。在這樣的非人凌辱與殘酷壓榨下，華工平均存活時間僅5年。
爲證實古巴虐待華工的事實，清政府總理衙門一邊在北京展開與日斯巴尼亞（即西班牙）的外交交涉，主動致函英、俄、法、美、荷等各國使臣，請求公斷。一邊委派禮部太常寺少卿陳蘭彬前往古巴作調查，詢問古巴凌虐華工情形。
據清末傳教士丁韙良、艾約瑟等人創辦的期刊《中西聞見錄》中記載，陳蘭彬一行抵達哈瓦那後，先後視察了哈瓦那與古巴各省的甘蔗種植園、豬仔館、製糖廠以及囚禁華工的"官工所"。陳蘭彬的隨從容增祥描述：“蓋紀豬仔之苦況而作，有云:肉破皮穿日夜忙，並無餐飯到飢腸，剩得死後殘骸骨，還要燒灰煉白糖”。“（莊園主）唯利是圖，罔顧人命，華工之勞逸不問，飢飽不問，生死亦不問也。一日兩餐，僅發生蕉四條”。
華工陳阿金供稱：“我生病告訴管工，說我假病，叫四人按着脫去褲子打，肉都爛了，仍帶鏈做工，夜裡回來，又拉着我在破處撒鹽及橙子水，我痛的幾死！”。華工冼佐邦供稱：“各國人到古巴，皆得往來自便，平正交易，不知華人何以獨受虐，竟出黑人之下！”
據統計，截至19世紀後半葉，被低價販賣到古巴的華工超過14萬人，被虐待致死者就有2萬多人，因此他們的反抗情緒和對自由的渴望日益強烈，而古巴自身的問題也愈發嚴重。
1868年10月10日，長期的社會矛盾吹響了爭取獨立的戰鬥號角，古巴大莊園主卡洛斯·曼努埃爾·德賽斯配德斯在自己的製糖廠裡發表了獨立宣言，並且解放了自己的奴隸，豎起大旗反抗西班牙的暴虐殖民統治，飽受壓迫的華人羣體羣起響應。
隨着古巴獨立戰爭的進行，越來越多的華工加入起義軍，戰場上的他們驍勇善戰，義薄雲天，涌現出許多可歌可泣的英雄事蹟。
根據古巴官方檔案中記載，在1870年1月1日，一支由西班牙普埃略將軍率領的兩千多名士兵組成的縱隊，奏着音樂高舉旗幟向起義軍發起進攻，儘管起義者人數僅及敵軍四分之一，沒有大炮，彈藥也不足，但他們卻讓西班牙軍隊遭到慘重失敗。其中由華人組成的兩個戰鬥班殊死搏鬥。子彈打光了，他們就用槍托砸碎敵人的頭顱。
在古巴革命英雄岡薩洛將軍的回憶錄中提到，有位綽號叫“半羊半獅”的華人軍官，來古巴以前是一名太平軍將士，被大家評價爲“遵守軍紀像綿羊，上陣殺敵如雄獅”。還有位名叫“張阿南”的華人軍官，“忠誠之氣令人欽佩，他身經百戰，每次臨敵必身先士卒”。還有位姓黃的中國軍官不幸被敵人俘虜，他寧死不降，以身爲中華民族而驕傲。最終殘忍的西班牙殖民者對他施以鞭刑，他就義前仍高呼“古巴自由”不止。
終於經過殘酷的鬥爭，古巴迎來了勝利的曙光。1902年，古巴宣佈獨立，一些“古巴本土革命者”開始向政府邀功請賞，而作出巨大貢獻的華人官兵卻選擇了自食其力，而最終憑退役證去領取微不足道薪水的華人不過44人。在1992年出版的古巴《波埃米亞週刊》上，曾刊登一篇題爲《起義軍中的華人》的文章，裡面提到：“當戰爭結束，共和國建立時，曾爲古巴獨立流血犧牲的華工不求論功行賞，也沒有索取榮譽和地位，而是功成身退。
然而華人的革命之路並未結束，又過了半個世紀後，古巴巴蒂斯塔獨裁政權激化了國內的社會矛盾，引起了人民的強烈反抗，古巴再次爆發革命。
1953年的7月26日，在菲德爾•卡斯特羅帶領下，165名古巴革命者進攻聖地亞哥-德古巴市郊的蒙卡達兵營，打響了反抗巴蒂斯塔獨裁統治的第一槍。由於當時革命隊伍的實力弱小，無法與美國扶持的巴蒂斯塔獨裁政權抗衡，所以起義未能成功，但它鼓舞了古巴勞動人民進行反對帝國主義壟斷組織和地主、資本家的革命鬥爭。
直到1956年底，流亡墨西哥的卡斯特羅率部返回古巴，計劃再一次進行武裝起義，但遭到政府軍殘酷的鎮壓，經過三天血戰，82人僅剩12名倖存者。他們隱蔽在馬埃斯特臘山區，並在此建立了根據地，積蓄力量。這期間，古巴革命者的隊伍中再一次出現了華人的身影，並涌現出戈斯打沃.崔（Gustavo Chui）、阿曼都.趙（Armando Choy）、摩西斯.王（Moises Sio Wong）三位華裔將軍。古巴革命者學習來自中國的《論持久戰》以及游擊戰策略和先進的共產主義思想，並印成小冊子，這些小冊子被起義軍官兵親切地稱作“來自中國的糧食”。
最終，經過2年多艱苦卓越的鬥爭，在1959年1月2日，由切格拉瓦率領的起義軍攻佔首都哈瓦那，政府軍投降，人民革命戰爭取得了勝利，翻開了古巴歷史新的一頁。
現如今，華人已完全融入古巴社會，古巴也不再出現對華人種族歧視的現象，華人也在古巴獲得了和其他人種一樣平等的權利。華人的到來，加速了古巴文化與中國文化習俗與宗教信仰的相互融合，其中，最神奇的是中醫技術，當地甚至流傳着許多中國醫生的傳說故事，以至於還有這樣一句諺語：“此人病入膏肓，連中國醫生都醫不好了！”
在古巴兩次獨立戰爭期間，有數以萬計的華人投身革命。這批由華人組成的軍隊在古巴革命中作出很大貢獻。因此，纔有文章開頭古巴獨立戰爭英雄甘札洛·狄格沙達將軍的讚語，“在古巴獨立戰爭中，沒有一個華人當逃兵，也沒有一個華人做叛徒。”
當然，古巴人民和中國人民的友誼絕不止於此。新中國成立後，古巴是第一個同新中國建立外交關係的拉丁美洲國家。2008年中國四川汶川地震期間，古巴立即派出了一支35人組成的醫療隊進駐汶川開展醫療救助，他們說：“中國就是古巴，四川就是哈瓦那，只要中國四川災區的人民需要我們，我們就在這裡堅持工作。” 願中古兩國友誼長存。
作者：孫振博
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