建國後佤族仍用人頭祭祀，主席：人頭就不要用了，用其他東西代替

衆所周知，在建國後，仍有不少民族還處於奴隸社會，比如彝族、佤族。他們會把人抓去做自己的奴隸，甚至會把人當作祭祀神靈的祭品。而我們今天要講的，也是這麼一件事情~建國後佤族仍用人頭祭祀，毛主席說：人頭就不要用了，用其他東西代替。怎麼回事呢？下面就來簡單說說。佤族人每逢重大事件、重大活動、重大災害，都要舉行盛大的祭祀活動。

由族裡德高望重的巴猜（祭師）帶領部落裡的人們，以最聖潔、最虔誠的心靈行祭拜儀式，並向神靈敬獻祭品，祈求他們賜予族人免遭災難、幸福安康。每當舉行祭祀活動時，他們就會砍下水牛頭當作祭品，而參與祭拜的人還要帶上芭蕉果、甘蔗、茶葉、稻穀、小紅米、公雞等祭品跟隨其後。儀式開始後，巴猜會念咒語，殺雞，並將祭祀過神靈的米、茶等撒向牛頭、賓客，以示吉祥。

參與祭祀的人可以到巴猜那裡拴上祝福線，把祭品或錢幣掛在牛頭樁上，以祈求幸福、吉祥、平安。不過在建國前，佤族並不是用牛頭獻祭，而是用活人人頭祭祀，把人頭掛在人頭樁上。這個人頭樁也叫籮筐，由竹子或木頭所制。人頭祭祀的對象必須是年輕、健康、強壯，臉上還掛滿絡腮鬍的男人。一開始，這種活人祭祀是用本族的人，還是自願獻身的那種。

不過慢慢的，自願捐獻者越來越少。面對這種情況，佤族各個部落就開始發動戰爭，從戰敗部落中的男性裡挑選合適人選。之後，佤族又將祭祀對象改爲戰爭俘虜。當然了，佤族之所以能廢除用人頭祭祀這種封建落後的習俗，是緣由毛主席的一句話。1950年，當時雲南楚雄鹽豐的彝族土司~普光才，在國民黨特務範宇舟策動下，組建所謂的滇西青年抗糧軍，長期爲害一方，後被118團擊潰。

普光才之後逃到雲南西盟縣中課鄉邦箐大寨佤族的領地中。因爲當時彝族與佤族的民族矛盾十分尖銳，加上邦箐大寨當時又剛好在搞人頭祭祀儀式，所以當他們看到普光才這個外人加世仇來了後，趕緊將他綁了起來，準備砍下普光才的頭祭神靈。正當普光才命懸一線時，118團來了，讓佤族放人。佤族不肯，堅決要砍下普光才的頭祭祀神靈。

118團只好撒謊，說是要把普光才押回去殺頭，然後又給了邦箐大寨一些糧食，牛驢和罐頭。接着雙方又拼酒，拼酒拼贏了佤族頭人~拉勐後，纔算保住普光才的命。普光才獲救後，聽聞自己妻兒都得到了寬大處理，便勸說彝族放下武器，投入新政府的懷抱。1950年5月底，上面派瀾滄縣竹塘區當時的區長龔國清，去邀請拉勐來北京參加新中國成立後的第一次國慶盛典。

拉勐害怕不敢去，於是以佤族人不出遠門爲由拒絕了邀請。後經龔國清多次勸說，拉勐才同意前往北京，但提出了3個條件：1，要有漢族幹部一起去；2，龔國清必須用自己的1個兒子作爲人質，如果4個月內拉勐沒返回邦箐大寨，就意味着他已經遇害了，山寨的人就把龔國清的兒子殺掉；3，上面必須送給邦箐大寨1000斤鹽巴和100件土布。當然了，拉勐這些條件都得到了滿足。

就這樣，拉勐終於同意赴京觀禮。1950年9月30日，他到達北京，當天應邀參加周總理主持的國宴，並於10月1日參加國慶大典。10月3日，全國43個民族的代表齊聚懷仁堂。毛主席當時問拉勐：“聽說你們民族有砍人頭祭祀的習俗，能不能不砍人頭，用猴頭，老鼠頭來代替？”拉勐回答說：“用猴頭不行，用虎頭倒可以，但老虎不好捉哩。”

毛主席說：“這事由你們民族自己商量着辦吧，但人頭就不要用了，可以用其他東西代替嘛！”拉勐當即表示，回去以後要和大家商量着改。離別之際，主席向拉勐贈送手槍1支和子彈50發。同年，佤族同胞響應毛主席倡議，改用牛頭舉行祭祀儀式。之後，佤族開始一步一步廢棄用人頭祭祀的習俗，改用牛頭祭祀。不過直到1958年，才徹底停止了用人頭祭祀的習俗。

這期間，又有不少人被砍頭。比如1956年的瀾滄縣，這一年就有270人被砍頭祭祀。1957年，國家地質勘探隊有13個搞地質勘探的科技人員，來到瀾滄探礦，結果13人全被砍了頭，拿去祭祀了。不過在政府的嚴禁下，1957年被砍頭祭祀的人數由1956年的270個減到190個，到1958年又減到了90個。而1958年發生了一件事，讓佤族砍頭祭祀的惡習被徹底廢除。

這年，有個佤族人，不遵法律，也不聽族人的警告，跑去把住在山上的一家人（有老婆、孩子、老人一共7個人），都砍了頭，然後提着7人的頭光證明大的回家。之後，公安局將其逮捕，並在大會上將其槍斃，以儆效尤。從這之後，佤族這個砍頭祭祀的惡習才終於廢除了。而隨着社會的進步，生活水平的提高，如今佤族早就不用人頭祭祀了，甚至連祭祀這種活動也越來越少了。