臺灣人看大陸》應縣木塔 建築藝術史的奇蹟

應縣佛宮寺內的釋迦塔，被吉尼斯世界紀錄認定爲「世界最高木塔」，該塔距今已有近千年的歷史。全部架構均由卯榫咬合而成，沒有一顆鐵釘。（圖／中新社）

一、朔州文旅印象

今天要帶大家來到山西省朔州市旅遊，朔州別稱朔、馬邑，是中國歷史文化名城之一，它擁有豐富的文化遺產和文旅資源。我對朔州的旅遊印象，大致可總結出四大旅遊體驗。

一是體驗留存於朔州的文化遺產，如朔州許多古建築、文物和歷史遺蹟，如崇福寺、殺虎口、廣武漢墓羣、北齊古城牆遺址、應縣木塔等；

二是體驗朔州獨有的自然資源，朔州地處山區，所以也擁有得天獨厚的自然風光資源。在這裡我們可以欣賞到壯麗的山川風景、獨特的地貌景觀資源；

三是體驗朔州的礦產資源，朔州境內礦產豐富，已知礦產約35種，特別是煤炭礦產，一提到山西，大家不得不提及山西豐厚礦產資源，甚至還有人稱「山西煤老闆富可敵國」的美譽，因爲整個山西省共有4個煤區，其中有2個在朔州境內；

四是體驗朔州作爲多民族風情的聚居地，朔州自古就是文明交匯之處，中原的農耕文明以及草原的遊牧文明，都在這裡碰撞交融。

今天要給大家隆重介紹來朔州必打卡的超級景點，就是位於朔州境內號稱世界三大奇塔之一的應縣木塔，應縣木塔是我個人認爲大家來朔州一定要看的文化景點哦！

爲什麼說應縣木塔如此特別呢？因爲據說，近千年以來，它經歷了多次地震和戰火，仍巋然不動，真的是堪稱建築藝術史上的奇蹟！

二、朔州佛宮寺建成的歷史淵源

應縣木塔，也稱爲釋迦塔或釋迦舍利塔，其位於山西朔州應縣城西北隅的佛宮寺內，是國家4A級景區。該寺是遼代建築風格的，建於遼代。進入景區後，我們可以看到從山門開始的木塔、大雄寶殿、觀音殿和藥王殿，前面還有鐘樓和鼓樓，後面還有東西配殿和廂房。除了釋迦塔之外，其餘建築都是明清重建的。

朔州佛宮寺建成的歷史淵源可以追溯到遼代清寧二年（公元1056年），當時由遼代蕭太后發起興建的哦！整個佛宮寺景區建成緣起，與當時時代背景及社會環境大有淵源哦！遼代是契丹族所建立的中國北方少數民族政權，長期與北宋政權並立，「澶（禪）淵之盟」成就了遼、宋政權百餘年間和平對峙，也促進了宋遼之間的經濟文化交流和民族融合。

當時佛教作爲大遼統治的國教，上至皇家下至黎民百姓都信奉佛教，佛教文化非常流行，所以營造寺塔這件事情，風靡全國。

爲什麼佛宮寺的建成與契丹政權有關呢？當時遼代統治者興宗皇后蕭撻裡，她非常虔信佛教，遼興宗駕崩以後，蕭撻裡成爲皇太后，就是我們前面所稱的蕭太后，她繼續把持朝政20年，崇佛之風不斷在皇室與權臣中蔓延，因爲蕭太后從小信佛，也爲了彰顯家族的威望，所以她就提議修建佛宮寺，並把兩顆佛舍利，供奉其中，放至於木塔的地宮下面。

所以我們現在來佛宮寺景區遊覽，來朝聖偉大的建築藝術應縣木塔之餘，還可在其中觀賞到非常殊勝的佛舍利呢！

應縣木塔在1056年建成以後，它就作爲蕭太后皇族的家廟，塔內供奉許多諸佛菩薩，除了可爲當時黎明百姓祈福之外，她也期許能護佑皇族的昌盛。一座千年國寶的應縣木塔，不僅讓我們瞭解契丹政權的崛起與衰敗。同時，我們還可藉由參觀遊覽應縣木塔，瞭解當時契丹人的文化風采，接下來，我將從兩個方面跟各位娓娓道來。首先我們將討論應縣木塔的建築風格設計，再來是塔內大佛雕像設計及壁畫風采。

三、佛宮寺中的應縣木塔藝術風采

1.應縣木塔建築設計

應縣木塔建於遼代清寧二年，在金代明昌六年增修完畢，成爲我們祖國現存最高的純木結構樓閣式古建築。在1961年被列爲第一批全國重點文物保護單位，2013年已被聯合國教科文組織列爲世界文化遺產。

應縣木塔。（作者提供）

2016年應縣木塔更被吉尼斯世界紀錄認證爲「世界上最高的木塔」。它與法國埃菲爾鐵塔、意大利比薩斜塔並稱「世界三大奇塔」。

整體建築設計，是一座八角形的磚木結構建築，塔高有67.31米，底部直徑有30.27米，建築總重量爲7400多噸，耗材紅松木料3000立方米，2600多噸，獨特的榫卯結構，全塔沒有一根釘子。

應縣木塔的建築風格繼承了漢、唐以來富有民族特點的重樓形式，採用斗拱結構，全塔共有斗拱54種，每個斗拱都有一定的組合形式，被專家稱爲「斗拱博物館」。

從外部觀看，應縣木塔共有五層，但內部卻暗含了四層，一共是九層。所謂「明五暗四」的建築格局，古人建造房子講究風水，「外五內九」的建築設計，古代皇帝稱自己是九五至尊，其實在佛教當中也講究久積功德，至高無上！所以九這個數字，也象徵了極致之意。

總體上，應縣木塔整體比例適當，建築宏偉，藝術精湛，高度相當於一座20多層高的現代建築，外形穩重莊嚴，屬華夏第一，舉世無雙。

20世紀90年代初，應縣木塔修繕工程正式立項，不過修繕方案一直難產。2004年山西省文物局更提到應縣木塔歪斜嚴重，塔體扭曲變形，荷載失衡問題，甚至還有人笑稱應縣木塔歪斜嚴重，是中國版的比薩斜塔！實在是很有趣呢！

2.大佛雕像與壁畫設計

由於應縣木塔歪斜嚴重，不斷的有修繕工程，所以現在我們已經不能上塔參觀，不過我們可以在塔內一層遊覽觀賞，塔內一層的大佛與壁畫，也能堪稱木塔一絕！剛纔我們提及遼代帝王崇佛，在皇室帶動下，佛教文化非常流行，從事刻經、建寺、造像等各種佛事，帶動了遼代佛教藝術繁榮景象。

契丹人的遊牧民族性格及草原文明的純樸、審美特點，大大影響了佛像的造像風格及塔內壁畫的藝術風采。

我們走進應縣木塔，可見一尊巨大的釋迦牟尼佛，這是塔中最大的佛像，佛像面容飽滿、圓潤柔和，身高約有11米。祂手持環狀物，表現的是正在講經的神情，表情慈祥端莊。仔細觀看，佛像的手指纖細，具有女性化特徵。

應縣木塔全塔皆以木構與斗栱結合而成，未用一根鐵釘，設計精巧冠絕古今。圖爲應縣木塔結構圖。（圖／新浪網）

大佛結跏趺坐於束腰蓮花座上，此座爲高16.5米，底部直徑12.6米的穹窿形石臺，座上有八瓣蓮花座。

不僅如此，我們仔細觀看，佛像面容還搭配了一頭綠色的鬍鬚和眉毛，其藝術風格特點，大大象徵了契丹人的審美特點，據說契丹男子的面容審美都會留着鬍子，用以顯示自己男子漢的氣度，所以說鬍子成爲契丹族人文化和民族特色之一。

另外還有一種說法，相傳釋迦牟尼曾經也是一位知識淵博，具備蓋世神功，號稱文武全才的悉達多太子，因此擁有許多男子漢特質。這些文化和背景都被契丹藝術家們融入到雕刻佛像的過程中，所以說，佛像面容中勾畫了綠色的鬍子和眉毛，是彰顯釋迦牟尼的男子漢本色，是不是特別有趣！

另外，我們在第一層塔內的大佛周邊及內槽南北門兩側，還可見到飛天、天王、門神等形象的壁畫，僅底層周圍的壁畫面積就達304.65平方米。

塔內壁畫色澤鮮豔，用色多爲石青、石綠色彩，人物栩栩如生，神態各異，具有濃厚的印度文化色彩。

我們在觀賞壁畫的同時，還可見壁畫中斑駁的情況，這是由於金代時期重繪塔內壁畫所致，所以將遼代壁畫覆蓋在下層，形成了「畫中有畫」。

應縣木塔自建成以後，歷代名人掛匾題聯，寓意深刻，爲木塔增色不少。另外，而與木塔齊名的是修繕工程期間，在塔內發現了一批極爲珍貴的遼代文物，尤其是遼刻彩印，填補了印刷史上的空白。文物中以經卷爲數較多，有手抄本，有遼代木刻印刷本，有的經卷長達30多米，實屬國內罕見，爲研究遼代政治、經濟、文化、藝術提供了寶貴的實物資料。由此可知，應縣木塔的價值不斐，偉大的藝術成就實則讓人驚歎不已！（謝雅卉/高雄）