中時社論》賴清德對抗不了的文化中國

中國時報社論

又到了清明掃墓的季節，很多人到了家族墓園，總是會看到墓碑上方寫着安溪、漳州、晉江、平和等等，表明唐山家鄉的註記，以示不忘祖先、慎終追遠的美德。

可惜在這樣的感念時節，我們卻聽到幾則很悲哀的消息：桃園市中壢警分局警備隊葉姓警員被發現在抖音帳號標註「我是中國人」等文字，中壢警分局認爲其言論不當記過1次，警備隊長也記申誡。無獨有偶，桃園會稽國小校長鄭家興遭家長檢舉，在抖音發表「我愛你中國」、「兩岸一家親」等言論，儘管鄭說明註冊抖音單純爲個人娛樂用，相關言論是官方模板及標籤，從未改變國家認同，但仍遭教育局調查。

歷史深遠 華人共享文明

這些都不是特例，而是一種反中反到「獵巫」的趨勢。打從民進黨發動大罷免以來，所有持不同政見者都被打成了「親中賣臺」，特別是立法院在野黨；舉凡不反中的人，也不分青紅皁白，都是中共同路人。再加上最近賴清德將大陸定位爲「境外敵對勢力」，更加深民間的對立，網路霸凌變得更加嚴重了。

面對此種問題，我們認爲，首先要區分清楚：文化中國、地理中國、現實中國、政治中國，4個層次的區別。

文化中國是最爲寬廣的。它包括：祖先認同、信仰（臺灣廟宇諸神都是源自中國）、宗教、語言、藝術、習俗、節慶、生活等等。這是全世界華人所共享的文明，不是任何政治權力能加以限制改變的。臺灣98％都是漢族移民。清朝之前的移民，也就是臺灣本省人，也是閩客文化，屬於文化中國的一脈。

文化中國之下，纔是地理中國。它包括：中國大陸與臺澎金馬，即兩岸現有的領土。這大地上曾存在幾千年歷史，幾十個統一或分裂、歷時長或短、強盛或衰弱的朝代。臺灣大家族的三合院古宅都要寫上祖先的堂號，以示不忘本。那些堂號來自河南、陝西者，家族血脈可追溯到上千年的族譜，自是歷史淵源深遠。這也不是任何政權能改變的。

在此之下，纔是當前兩岸的現實中國。現實是：自1949年之後，兩岸分裂分治，大陸爲中華人民共和國，臺澎金馬爲中華民國，兩岸都宣稱自己代表中國（這也是美國的現狀認知）。只不過，1949到1971年，聯合國的中國代表權由中華民國擔任，中華民國退出之後，由中華人民共和國取代。兩岸既有因內戰尚未結束而來的代表權爭議，又有自1987年開放交流後的各種經濟、文化、政治等問題。現實中國包含了大陸14億人民與臺灣2300萬人，以及無數的商務投資、觀光旅遊、文化藝術等交融活動。

反中獵巫 迫害文化認同

在此之下才是政治中國，也就是實際執政者。大陸的執政黨是中國共產黨，以及在野的8個民主黨派；臺灣是執政黨的民進黨，以及在野的國民黨、民衆黨等70多個政黨。賴清德「抗中反中」的對象，其實是政治的中國共產黨，而不是文化中國、地理中國，更不是包含觀光、旅遊、商業投資的14億人的人民中國。

分清楚以上4個層次之後，我們就會明白臺灣民間認同的中國，更多是文化中國、地理中國、現實中國，而不等同於政治中國。可是現在，賴清德及民進黨硬生生把政治中國無限擴大，妄圖以個人意志代表全臺灣人民對抗屬於世界華人的文化中國。這到底是知識能力有問題，還是認知作戰的需要，而故意混淆呢？又或者，只是想以此製造新綠色恐怖，讓民間不敢再有文化與人文的認同？

問題是，臺灣本土的閩南文化即是文化中國的一環，它已深植民間生活信仰之中，怎麼可能去除掉？打破這些政治的意識形態框架，回到本源，我們就會看清楚，問題的核心其實就是把抗中意識無限擴大，並且在民間「獵巫」找敵人，從臺灣社羣平臺到大陸小紅書、抖音等自媒體上，去搜尋任何一個有異聲的敵人，要把臺灣民間自由言論全面扼殺，以達到壓制反對的聲音，建立新獨裁政權的地步。

今天賴清德無限上綱的抗中，已變成一種對民間文化認同的迫害，這纔是最恐怖的，因爲一個觀念錯誤的決策，將帶着臺灣人民走入萬劫不復的誤區。無知比錯誤更可怕，這正是臺灣當前最大的夢魘。