鄧鴻源／論平凡的偉人李登輝
李登輝先生最後還是走了，生前非但沒有如同以前兩蔣被萬民所擁戴與歌頌，還被統派人士每天咒罵去死，死後非但沒有如同以前兩蔣死時被萬民所哭泣，甚至還被一些統派人士以惡毒語言咀咒。
其實生前被萬民所擁戴與歌頌，死後被萬民哭泣的人，通常只是假偉人，且是遺臭萬年的人。反之，生前被敵人所怨恨咒罵，卻又無可奈何，死後還被敵人所百般咀咒者，往往纔是真偉人。
一些統派人士，長久習於威權統治，只因他們在戒嚴時期是既得利益者，纔不在乎有沒有自由，因爲臺北六張犁與馬場町許多政治受害者被槍斃的亂葬崗，他們是不屑去看的，甚至還認爲他們死有餘辜。
李登輝不僅是國民黨的摩西，也是臺灣的摩西。他將專制獨裁的國民黨改造成自由民主的政黨，願意與他黨從事公平競爭，他更帶領檯灣人走出幽暗的陰谷，邁向光輝燦爛的草原，卻免不了有些法利賽人反對。
▲臺北賓館故前總統李登輝追思會場，許多民衆前往弔唁 。（圖／記者李毓康攝）
「人死爲大」往往只是對那些生前作惡多端的人而說的，真正的偉人不需要這種虛僞的謊言幫他們塗脂抹粉，因爲無論是生前或死後，他們都會受到那些小人的咀咒與怒罵，然而時間會證明他們的偉大。
真正的偉人死後也無需立銅像或蓋大廟來彰顯他們的偉大，只有那些愚蠢的獨裁者，纔會花人民的血汗錢來幫他們裝飾門面，還有一些無知者到「廟裡」看國家禮兵爲獨裁者操槍表演時說好帥，卻不質疑獨裁者是否值得大家如此推崇。
很少人知道，政治上，如果沒有李登輝前總統的努力，現在臺灣的政治生態必定還是國民黨一黨獨大，總統依然由萬年國會推舉，國會代表可以世襲，直到「光復大陸」，且總統將永遠由國民黨高官輪流當，他黨人休想，如同現在的中國一樣。
教育與學術研究上，臺灣將持續黨國教育，學術研究無自由可言，許多師生可能因爲從事學術研究而誤觸「二條一」的言論叛亂罪，最後可能被送到綠島唱「小夜曲」，甚至可能看不到明天的太陽，如29年前的獨臺會事件不就是如此嗎?
經濟上，如果沒有李先生當年的高瞻遠矚，力排衆議，實施「戒急用忍」的政策，不僅現在的臺積電不可能是臺灣的護國神山，臺灣經濟可能去了了，且許多知青也將永遠淪爲中國的外勞。
人權上，李先生從未屠殺或迫害任何一人，反而是他常受一些小人惡言相向，恨不得他去死，還有人從背後潑他紅墨水，只因爲他堅持臺灣主權，落實自由民主與人權，讓一些既得利益者失去已有的權益。
▲臺北賓館故前總統李登輝追思會場，許多民衆前往弔唁 。（圖／記者李毓康攝）
所以吾人可以預知，李先生出殯那天，絕對沒有以前兩蔣出殯時那種盛大排場，有許多中小學發動數萬師生跪在路旁，假惺惺的低頭哭泣，恭送兩蔣的靈車通過，反而可能有一些統派小人會去鬧場。
當年耶穌生前曾受到法利賽人咀咒與出賣，死後也持續受到他們批判，然而時間證明，耶穌的愛勝過許多小人的恨，成爲世界萬邦崇敬的偉人。祂不需雄偉聖殿與巨型銅像的加持，然而名卻自顯。聖人的偉大與小人的渺小，高下立判。
解放黑奴的前美國總統林肯也是如此，無論是生前或死後，他都曾受到黑人的怒罵，因爲奴隸只知有吃有住即可，不知自由的可貴，一旦讓他們自由，就心生恐慌，不知如何是好，所以怪罪那位主張給他們自由的人。臺灣不也是如此嗎？
總之，被邪惡者所咀咒的人，往往就是先知，反之那些被當偉人供奉的人，則往往只是痞子，應該從神壇滾下來，否則我們不知怎麼教育學生。
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