臺灣人看大陸》我的夏日揚州時光（上）
「春色」應是許多人對揚州的第一印象。尤其是未曾造訪揚州者，他們只能藉由別人的轉述，例如詩文，邂逅揚州。至晚自李太白送孟浩然於「煙花三月下揚州」（〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉）起，春景已成爲揚州主打熱賣的商品；小杜一覺十年夢揚州，爲其「贏得青樓薄倖名」（〈遣懷〉），更使揚州城顯得春意盎然。不過，揚州春色的最佳代言人，應非金庸先生筆下的韋小寶爵爺莫屬：《鹿鼎記》未必人盡皆知，「揚州麗春院」卻幾乎是無人不知、無人不曉。
然而，對於揚州的在地人如朱自清先生、以及只在夏季去過揚州的人如我而言，「夏揚州」或許較詩文中的「揚春」更加迷人些。儘管如此，朱先生對於揚州夏天的愛好與想念，不可否認地仍與春色不無關係。（〈揚州的夏日〉）
「揚州的夏日，好處大半便在水上」，這是朱自清先生對夏季揚州的喜愛。而揚州之水，莫過於「瘦西湖」；朱先生〈揚州的夏日〉一文即多寫瘦西湖的風光。
雖說「天下西湖三十六，就中最美是杭州」，但是揚州的西湖較諸杭州西湖別具一股「清瘦」的神韻，其清婉的秀色引得錢塘詩人汪沆吟道：「垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。」（〈瘦西湖〉）瘦西湖道曲折、幽靜而窈窕，恰似錦帶，如飄如拂，時放時收。兩岸確實「垂楊不斷」，不過我是夏季遊園，因此不見「殘蕪」。越過大虹橋、賞過長隄春柳，以後就是徐園了。
未入徐園賞園中之景，先立園外賞園門之字，清末書法家號風先生吉亮工爲此園題寫「徐園」二字草書，正在門口月洞門上。「徐」字筆意尚有跡可尋，「園」字卻是不着地而出。
徐園本爲軍閥徐寶山的亭林，園內建有許多館榭勝景。其中富人文與自然交融之景，當首推聽鸝館。老杜詩云「兩個黃鸝鳴翠柳」，以詩歌──人文之文藝──形式表現來自天空自然的聲音，館名已見人文自然之交融；而館內柱間構造的楠木落地罩隔又刻上松竹梅，以木雕──人文之工藝──形式呈現發自大地自然的生命，建築更是涵自然於人文。館前且置南朝梁時的鐵鑊二隻以鎮水，又一次展現人文對於自然的因應之道。在此，人文與自然和諧共生；沒有破壞與反撲，只有天與地與人合一。
可惜的是，當年用以鎮水、富含先民智慧與文明的大鐵鑊，如今卻已淪爲許願池了。鍋（國）中的人民幣越多，「文明旅遊」、「文明建設」的需求就越加迫切。不忍卒睹，快步出園，往下一處小金山去。
小金山何惜乎小
小金山又名長春嶺，爲瘦西湖中的長島。園內文辭聯對衆多，木花石山精緻──又一詩書氣息濃郁、文化內涵豐富之佳境。院內植百年銀杏二株，其綠蔭下置一鐘乳石盆，是北宋花石綱的遺物。此地與徐園聽鸝館都兼攝自然與人文，並使當下的遊人得以藉由古蹟遺物而接觸歷史；不過，這裡隱隱透顯的仙氣卻是聽鸝館之所無。
牆角的扇面石刻有劉羅鍋手書的范仲淹〈道服贊〉小楷和吉號風的狂草，還有一幅〈羅浮仙影〉，翩翩起舞的蝴蝶也柔和地傳播着道教的文化。因此，院中堂上的對聯自信地宣告：「僭取西湖一角，堪誇其瘦；移來金山半點，何惜乎小！」──小金山再怎麼小，終究還是有鎮江金山的形象，何惜乎小！此聯同時也道出瘦西湖名稱由來之一說。
循着遊園路線繼續向前，湖上拱玉版橋完美的弧度令人不禁駐足。此時雖身在江南，一曲〈牡丹江〉卻油然浮上心頭：「彎成一彎的橋樑倒映在這湖面上，妳從那頭瞧這看，月光下一輪美滿。」（方文山）不過，改成「陽光下」或者「日光下」，或許更加貼切。一路遊賞着、哼唱着，不覺到了釣魚臺。
釣魚臺原爲吹臺，演奏樂器之用，本非爲釣魚而設；只因乾隆當年幸遊至此，忽起垂釣雅興，因而在此留下一則軼事，也給此臺留下一個別名。吹臺三面臨水，四面皆門；中國古典園林的「框景」藝術在此展現經典。由此處向外望去，遠見蓮花橋橫臥波光；蓮花橋即五亭橋，由五座亭子共構而成，其與矗立巍巍的白塔形成一彩一素、一橫一立，相對而互補的絕妙景緻。
繼續前行，轉過二十四橋，瘦西湖的清韻就大致飽覽無遺了。「二十四橋」語出小杜：「青山隱隱水遙遙，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？」（〈寄楊州韓綽判官〉）此詩就刻在橋邊，而且還是毛澤東主席的手書（毛刻「遙遙」作「迢迢」）。由藝術角度論之，毛主席的行草揮灑自如、不受羈絆，他的手筆還真是挺不錯的。而「二十四橋明月夜」一句也映照金庸先生的靈感，成爲其筆下黃蓉的好菜之一（《射鵰英雄傳》）。
靜觀而怡然自得
順着毛主席的筆勢，心思遊於郭夫人的傑作，正好逛了一早上，五臟廟也已漸漸翻騰起來。不如歸去，覓食去。填飽肚子，下午好繼續逛東關街去。
邊走邊想起園中有一處「湖上草堂」，其門口樑柱上懸一副對聯：「蓮出綠波，桂生高嶺；桐間露落，柳下風來。」又有一處轉角，上題有「靜觀」二字。正如這二處所書，賞玩着湖上園中的景緻，以心靜觀而怡然自得，即使身外是三伏大熱天，心中也自覺清涼。（待續）
（劉信愔／臺灣大學學生）