遊戲.藝術. 品位（二）

文/王鴻翼  近些年遊戲產業迅猛發展，成爲文化產業經濟領域不可忽視的事實現象。遊戲產業發展的現實狀況，迫使我們深入思考，遊戲是什麼？有什麼用？遊戲屬於不屬於藝術範疇？遊戲應該爲人們提供什麼樣的娛樂？

（一）

老一輩學者朱光潛先生，在《大人者不失其赤子之心》一文中，提出“藝術的雛形就是遊戲”。換言之，遊戲是藝術的雛形。因爲遊戲中含有欣賞與創造的心理活動。所剖析之實例，即使“兒童騎馬”遊戲。

欣賞和創造都是根據想象和情感，見出一種意境，造出一種形象。但是，欣賞見出的意境，必須外射出來，創造成爲具體的作品。這種外射並非易事，要有相當的天才和能力。

說“藝術的雛形是遊戲”。是因爲遊戲像藝術一樣，都是把所欣賞的意像客觀化，使其成爲一個具體的情境。都是帶有移情作用的“想當然耳”之行爲，把死板的宇宙堪稱活躍的生靈，都是現實世界外，另造一個理想世界來安慰情感。

朱先生談論的是傳統遊戲，我們討論的是現代電子遊戲。傳統遊戲與藝術的這些類似點，在現代的電子遊戲中不僅完全存在，而且是被電子遊戲進一步發揚光大。電子遊戲中所創造的意境，所營造的虛擬世界，任務和場景如此逼真，與現實世界幾乎沒有差別。玩家可以隨時隨地隨心所欲低移情，多方位全過程地體驗虛擬人生。如今的電子遊戲與傳統的遊戲，就所營造的意境而言，真實天壤之別，無法相比。

說“遊戲只是藝術的雛形，而不就是藝術”。就是因爲傳統遊戲與藝術還存在着重要的相異之點。藝術帶有社會性，要把意象情景傳達於天下後世，就必須有作品表達他的情思，便不得不研究所需的技巧。傳統遊戲不帶有社會性，只顧把欣賞的意象“表現”出來，只圖自己高興，不必博得旁觀者的讚賞，更不必有作品，對所有媒介也不必認真選擇，騎馬時竹帚或板凳均可，只要他自己認爲那是馬變行了。

“藝術雖伏根於優秀本能”。但是因爲藝術帶有社會性，而傳統遊戲不帶有社會性。故“藝術在遊戲前面走得很遠，另遊戲望塵莫及了。”

時代飛速發展變化。近代的微電子科技，在電腦和通訊兩個方面齊頭並進，導致了互聯網絡的產生，推動傳統的遊戲演變爲現在的電子遊戲，並已快步趕上了藝術，遊戲不但進入到藝術行列中，而且成爲當代藝術的前沿。遊戲使藝術的領域更加擴大，讓人們欣賞與創造的審美生活更爲豐富多彩。現如今遊戲與藝術的異點，早已不復存在。

（二）

欲說遊戲是藝術，遊戲已進入藝術的範疇，那要問什麼是藝術？藝術是個發展的寬泛的概念，至今沒有一個不變的被大多數人認同的定義。在此，筆者認同葉朗先生關於藝術的一些認識和觀點。回顧藝術發展史不難發現，對藝術還存在有幾點共同認識;藝術只有作爲藝術品才能存在，而藝術品一定有一個物質載體，故藝術是人工品；藝術品是藝術家依靠技能創作或生產出來的，即莊子曰，“能有所藝者，技也”；藝術品滿足人的審美觀賞之精神需求。

根據對藝術的這些認識，衡量和分析現在的遊戲：遊戲是電子軟件造成的，遊戲的物質載體是電子軟件；電子軟件依靠軟件技術包括視聽多媒體技術等製作而成；電子遊戲爲滿足人們的休閒娛樂需求而研發製作。由此三點說，遊戲符合目前關於藝術的共同認識。

這似乎不夠準確和深刻，還應該從藝術的本體來考察，遊戲是不是藝術？

藝術的本體是審美意象，藝術是在受衆面前呈現一個意象世界，從而使受衆產生美感。而意象是情與景的交融、情與景的內在統一。藝術不是爲人們提供一件有使用價值的器物，也不是用命題陳述的方式向人們論述真理，而是向人們呈現一個意象世界。

玩家進入遊戲，所面對的所感受到的就是一個意象世界。一款一款的遊戲呈現在玩家面前的就是種種的意象世界。以角色扮演遊戲爲例，玩家在遊戲中扮演某個角色，以這個角色的身份，遊歷各類場景，經歷種種關卡，經受多項磨練，或打殺或經營或格鬥，隨着故事情節的發展升級成長。更不要說賽車類和射擊類遊戲，在玩家面前呈現的也是一個情景交融的意象世界。玩家進入遊戲親臨駕車或射擊現場，在駕車或射擊中體驗駕車和射擊的感受，帶來駕車或射擊時的愉悅。

（三）

爲了說明遊戲是藝術，還可以將遊戲與其他藝術形式做類比。

電影以聲光電技術演釋文學故事。上個世紀初，當電影出現時，有些人對電影數不屬於藝術也有議論。時至今日，再沒有人不把電影作品爲藝術看待。現在的遊戲，不僅以聲光電技術演釋故事，還把原來聲光電技術的模擬信號，轉變爲電子軟件的數碼信號；況且，觀賞者不再是坐在那裡被動地觀看，並進一步發展爲玩家進入故事情節之中，扮演一個角色，在虛擬世界中體驗現實世界的酸甜苦辣和興盛衰敗；電影可稱爲廣播式傳媒，而遊戲則是互動式傳媒，傳媒的性質也發生了根本的變化。

目前沒有人不承認電影是藝術，也不應該不承認遊戲是藝術。已受衆羣體和銷售收入論，遊戲已經大大超過了電影，2009年的中國，僅網絡遊戲的銷售就是256億元，電影的票房纔是60億元。近幾年來，遊戲的產值一直是電影的4~5倍之多。

現在沒有人否認流行歌曲和裝飾繪畫是藝術，當下也不應該否認電子遊戲是藝術。因爲遊戲中有文學故事，有人物和場景的美工圖像，還有主題歌和背景音樂，遊戲不但是藝術，而且還是門綜合的藝術等。遊戲應是適合廣大羣衆的休閒娛樂需求，新型的通俗的大衆藝術。

（四）

人生是多層面的，同時又構成一個有機的整體。

首先是個人的日常生活，就是每天的柴米油鹽，衣食住行，即所謂的“俗物”層面。

其次是工作與事業的層面。每個人爲了維持自己和家庭的生活，必須從事某種職業，有份工作。工作既有養家餬口之俗物的含義，又必然與人生的理想聯繫起來，爲某種事業而活着而奮鬥。事業屬於精神層面的含義。工作與事業，即使俗物的又是精神的，這可說是人生的核心。

再次是詩意的審美層面，在生活中要有些審美活動，給生活添加些詩意的內容，這是精神的。即海格爾所言，人詩意地棲息在大地上。

天天爲了生活忙，爲了工作忙，把事業擠掉了，缺少詩意的生活，那是不好的。但也不能天天都是審美娛樂，消費別人創造的財富，而不爲社會創造財富。

從另一個視角說，人生不僅有物質的需求，還有精神的需求，這樣的人生纔是完整的。

人的精神需求是多方面的。其中非常重要的就是感到自己活在這個世界上是有意思的，有味道的，有意義的。這就是精神的享受，精神的愉悅，精神的滿足，使人感到自己是真正的人。此即是席勒所說的“遊戲”，作爲審美活動的遊戲。因此席勒說：“只有當人充分是人的時候，他才遊戲；只有當人遊戲的時候，他才完全是人。”

這就是筆者爲什麼苦苦地思索，極力的尋求，並堅持認爲遊戲是藝術。當然，遊戲不是傳統的高雅藝術，而是新型的大衆藝術。遊戲給消費者提供的是精神的愉悅和滿足，給玩家提供的是精神的享受和人性的完整。藝術部應該是卑賤的低俗的。遊戲作爲藝術，應爲玩家提供有品位的娛樂，從而給玩家帶來又品位的人生。

現在的電子遊戲所屬藝術範疇，電子遊戲是藝術。要重視遊戲，從藝術的視角把遊戲規範發展。不待細言，遊戲藝術將是中華民族文化復興的重要軟實力。

作爲從業者，我們不必去計較別人怎樣看遊戲是不是藝術。而要不斷提高 藝術修養，專心做好遊戲精品。在此，我們記起了馬克思的名言：走自己的路，讓別人說去吧。